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太上

来源:广东训练网 作者:教练 时间:2024-04-01 17:59:00
道德经中道和德是什么意思,有什么含义
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道德经中道和德是什么意思,有什么含义

我们觉得《道德经》很难懂,是因为这种用文言文写的哲学书,真可以算是阅读界的拦路虎,谁看谁懵圈。 可是杨宗纬说了,那是因为你没有听过我的歌,要不你早就学会了这本书的正确打开方式。 因为《洋葱》的歌词已经告诉我们,如果你愿意一层一层一层的剥开“道德经”,你会发现,你会讶异,这是我最压抑最深处的秘密… 嗯,那我们就来试着剥剥看吧! 《道德经》全书一共九九八十一章,由前面37章的道经和后面44章的德经组成。 如果我们只是像普通的书那样一章一章的去阅读,确实会读傻了。 一是因为它自带有哲学的高深; 二是它不像《孙子兵法》那样按道法术逻辑严密的顺序展开; 所以我们必须要一层一层的把它解剖开来才能看明白。 如果我们一刀切开从侧面去看《道德经》,就会发现其实《道德经》是由五层组成: 分别是最外层的军事论; 次外层的政治论; 中层的人生论; 里层的认识论; 以及最里层的宇宙论五论组成。 一层一层的解读,才是《道德经》的正确打开方式。 我们从里往外一层一层的来看看《道德经》,首先是宇宙论。 在老子的眼中,宇宙或者说世界并不是由所谓的神或上帝创造的,而是由一个他命名叫“道”来创造的,并且道创造后由“德”来供养。 道呢,首先生出一个混沌之气,然后一分为二变成天地,再逐渐演变出世间万物。 这个道呢喜欢按照自己设定的原则行事,如果人世不能按道的标准做,才会需要用仁义来进行约束,仁义约束不住了就会需要用礼仪或者法律来制约。 而这个德呢,是按道的要求养育世界的。 但是德不会去占有世界、它也不骄傲自满、不强求世界由它主宰,真正的做到无为而无不为。按德的标准去做,人和世界是可以和谐共处的,内在的自我像婴儿一般纯洁,外在的我可以和世界融为一体。 简单说,这个世界就是道生德养的,我们都得听“道”和“德”的话。 而世界存在以后,是按道的要求去运行的。 道的要求呢,说起来其实也很简单,就是“反者道之动”,也就是事物总是朝着相反的方向来回不断的运行。所以我们要认识世界,首先就要有对立统一的思想。 但在对立统一里,老子更加注重的是柔弱的一面,他说过“弱者道之用”,就是事物虽然有两面,但柔弱的一面是胜过刚强的一面的。 所以,认识这个世界,我们还要能够做到“见小曰明、守柔曰强”,也就是要从事物小的变化中发现智慧,同时让自己坚守在柔弱的一面。 这就需要我们不断的去学习、去修炼,做到“为学日益、为道日损”。 学习呢,就是认识对立统一变化的规律,要不断累积和对立统一相关的知识,首先我们并不需要到处去走也可以认识世界;其次那些看起来难做的事或很繁琐的事都是可以从简单细小的事入手的;我们还要知道一件事快要完成的时候也是最难的时候,要一直坚持到质变的那一刻。 而修炼呢,我们需要要看清世界是祸福相依的,所以要保持清醒的头脑,要能够坚持回归本源保持本性,有三样宝物是我们要一直拿着的:一个是慈爱,一个是节俭,一个是不出头。 总之呢,人活着就是要学习和修炼,才能变得聪明和强大。 了解世界,掌握基本的认识方法,其实我们是可以过好这一生的。 上等的人勤奋的遵守道、中等人很难坚持道,下等的人嘲笑道,要过好就要当上等人。 所谓的圣人就是完全按道的要求去做事,坚持做到“四个少”:少点欲望、少说点话、少荒废时间、少贪图功劳。 随着自己的眼界、见识、心胸、修为不断的变强,自己也能由于内在的充实不断的去扩张人生,从个人、家、乡、国到天下不断的提升境界,活得精彩无限。 从政治上看,对于执政的君主,更需要坚守住道的要求。 因为一流的君主按道治国,百姓可以过的很好但却不会认为这是君主的功劳,是自己本来就这样; 二流的君主按儒家治国,百姓认为自己过的好是因为君主贤明所以很尊重他; 三流的君主用严刑峻法管理百姓,百姓被迫遵守法律所以害怕君主; 而最不入流的君主没有办法管理好国家,百姓都看不起他。 所以守住道的君主正是把自己一生系在国家上,把百姓的想法当自己的想法,治理国家的时候不随便更改规则,能把国家治理的井井有条,百姓安居乐业。 战争是老子最反对的,因为战争带来不必要的伤亡,是不道的行为,是“不祥之器”。 所以执政者首先做到不凭着自己兵强马壮去欺负弱小的国家,能不打战就不打战,即使打仗也是打自卫反击战。 真到了被迫打战的时候,领导人要能够用奇谋去作战,首先自己国家真正的作战实力不能让敌人知道,同时打仗将军不要张扬不要斗狠,要明白骄傲的军队一定失败,悲愤的军队必定获胜。 等真的把仗打完了、打赢了,那也并不值得高兴,应该要用丧礼的方式来对待。 因为打战本来就是不道的,赢了也不好。 《道德经》讲解完毕,这里附一下五论在《道德经》里各自出现的章节,大家阅读时可以作为参照。 最后让我们一起来回顾一下这期的内容: 首先我们发现《道德经》正确的打开方式就是一层一层的剥开。 《道德经》其实是五个层面的内容: 第一,这个世界是由道创造出来的,然后由德来进行供养; 第二,世界按对立统一的标准来运作,我们需要不断做加法学习和做减法修炼; 第三,人的一生应该按无为的方式去活着,做到“少欲望、少说话、少荒废、少贪功”; 第四,作为一流的君主一定是按道的无为来治理国家的; 第五,真正遵循道的执政者应该是个反战人士。 综上,《道德经》里的宇宙论、认识论、人生论,其实对应我们的世界观、价值观、人生观,而政治论和军事论是人如果作为政治领袖应该如何运用。 老子真正要告诉我们的其实是,做人,三观一定要正。

太上老君叫什么名字?
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太上老君叫什么名字?

太上老君,姓李名耳,道教创始人,因而称为太上老君。太上老君被世人称之为老子。老子出生于春秋的末期,最有名的著作是《道德经》,并且流传非常广泛,尤其是后代人在读了《道德经》之后,懂得了很多的道理,都说太上老君是道家的创始人,并且太上老君的一些哲学思想影响了很多人,尤其是影响到儒家。 太上老君-老子传奇故事 老子天生贵相,面色黄白,眉毛很美,额头宽广,大眼长耳,方口厚唇,两根鼻骨,三个耳孔。当前流传的老子画像只能描绘其相貌之一二。老子是道家学派创始人,道教尊之为始祖,唐太宗自认李氏皇族为老子后人,此后,唐高宗追封老子为“太上玄元皇帝”,宋真宗追封老子为“太上老君混元上德皇帝”,老子就是我们所熟知的太上老君了。

太上老君是谁?
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太上老君是谁?

  太上老君是道教的一个神话人物. 中把太上老君奉为无所不能的造物主,生于天地之先;道教认为老子是太上老君的第十八个化身。

  太上老君是公认的道教教祖,即太清道德天尊。 又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。 全称一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝,简称太上老君。老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人, 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。

道教太上老君是谁?
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道教太上老君是谁?

玉清之主元始天尊,上清之主灵宝天尊,太清之主道德天尊。 这三清尊神乃是道教中,世界创造之初的大神,故号称三清道祖。 1、玉清之主元始天尊 元始天尊是道教崇拜的最高神灵,三清尊神之一,最早记载于东晋末年的灵宝经,及另一道教创世之神元始天王。相传元始天尊与道同体,是宇宙的最高神,在天地开辟之际,向诸神现身说法演说经文,再辗转下传凡人。 在唐代初期,元始天尊成为道教公认的最高神,其神像广泛制作,继后与灵宝天尊、道德天尊合称“三清”。 2、上清之主灵宝天尊 灵宝天尊,道教天神,最早为道教上清派尊神,三清尊神之第二位。全称“太上玄皇高圣元气所成灵宝天尊上清妙有上帝玉晨大道君”,灵宝派称“太上玉晨玄皇大道君”,简称“上清大帝”、“太上道君”、“玉晨道君”。号为“灵宝”,名为“经宝”,专门讲述道教经书。 道教认为灵宝天尊是道的化身,是元始天尊的弟子,在道观之“三清殿”中,其塑像居右位,大多手捧如意。天尊的神诞之日是夏至,官府与道观于是日祭祀,但民间大多认为是八月初一,俗称“官祭夏、民祭秋”。一说八月初一,是天尊下降之日。 3、太清之主道德天尊 太上老君,简称老君,全称“一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”,又称“太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊”,又称道德天尊、混元老君等。 道德天尊乃道教主神,传说中的道教教主及最高尊神,为“三清”之第三位(取自老子《道德经》不敢为天下先之意),三清为“玉清”元始天尊、“上清”灵宝天尊、“太清”道德天尊,相传他化身为周朝的思想家老子。

太上老君是什么教派
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太上老君是什么教派

太上老君是道教。 太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊,全称为“太清道德天尊”,许多人认为老子就是太上老君,但实际上老子只是太上老君的化身。在道教信仰中太上老君的名讳有着特殊的含义,指的是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。 太上老君的传说 传说太上老君原是天地未开、混沌未分的时候的一团气,经过亿万年的变化,在商朝第十八位王,阳甲在位时,化成了五色玄黄,大如弹丸的一团光,投入玄妙玉女口中,足足怀了八十一年。到了周朝武丁王的庚辰年二月十五日卯时,才诞生在楚国苦县历乡曲仁里的一棵李树下。 太上老君是从玄妙玉女左胁生出来的,生下来就是白胡白发,耳朵有三个耳洞,并且马上指着李树说:“我姓李。”因此他被取名为李耳,又叫老子。以后道教奉老子为开山祖师,为道教“三清”之一。

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更新时间 2024-04-01 17:59:00